Village Mayache Ait Said

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<b><span style="color: #274e13;">Par Rachid Hamoudi</span></b></div>
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<span style="color: #274e13; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 20px;"><b>Le Moudjahid Moh Said Mazouzi de Makouda un condamné à mort dans l'affaire du Bachagha Ait Ali </b></span></span></div>
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<span style="color: red; font-size: large;"><i>L’homme avait tout juste vingt et un ans quand il fut arrêté à l’orée de l’été 1945. Fils d’un caïd de la région de Makouda (Tigzirt en Kabylie), il sera accusé d’avoir attenté, dans le sillage des événements du 8 mai de cette année-là, à la vie d’un autre caïd, de son nom Aït Ali. Il n’avait pourtant pas pris part à cet attentat mené par un groupe de militants du PPA. Devenu Bachagha et président du Conseil général d’Alger, Aït Ali sera grièvement blessé par un militant du FLN en 1956. Yacef Saadi relate les circonstances de cette attaque dans ses mémoires. Rien ne semblait pourtant destiner le jeune Mohand Saïd, issu d’une famille aisée, qui poursuivait ses études au lycée de Ben Aknoun, interrompues par la guerre, à un tel destin. Sa longue détention est entrecoupée de grèves de la faim et de procès. Il fut condamné d’abord à des peines de 15 et 20 ans de travaux forcés puis à la perpétuité. Il ne sera libéré qu’en 1962.</i></span></div>
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Le livre* de l’ancien ministre du Travail et des Affaires sociales de Houari Boumediene n’est nullement le récit de cette longue privation de liberté. A elle seule, elle aurait pu pourtant constituer la matière exclusive de l’ouvrage. Le séjour dans différentes prisons (Serkadji, Tizi-Ouzou, Blida, Oran, El Asnam) et des transfèrements plus courts dans des geôles en France pouvaient suffire à un exercice d’autoglorification. Les mémoires recueillies par l’ex-ambassadeur, Lahcene Moussaoui, ne sont pas seulement le journal du prisonnier qui fut celui qui passa, au XXe siècle, le plus de temps dans les prisons coloniales. </div>
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Le récit s’ouvre sur une enfance partagée entre le petit village de Tassadarth et Dellys et dont les souvenirs liés à la famille, notamment un grand-père pétri de sagesse et enraciné dans le terroir kabyle, resituent une époque. Au-delà des haltes nostalgiques, la mémoire ressuscite aussi le passé culturel de cités comme Dellys ou Alger qui étaient des îlots d’urbanité et d’authenticité. L’entre deux guerres était, certes, marqué par l’ampleur des privations et des rigueurs liées à la condition de colonisé. En contrepoint, elle était aussi celle de l’affirmation de la conscience nationale. « L’administration coloniale était féroce et implacable », écrit t-il (page 32). </div>
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« C’était une période terrible que l’on ne peut imaginer aujourd’hui. Une période où, en guise d’habits, les pauvres paysans se contentaient, pour beaucoup, d’un sac de jute dont ils perçaient le fond pour être la tête et les côtés pour les bras », poursuit-il (page 141). Le livre s’avère un témoignage précis et précieux sur la vie carcérale qui fut davantage « une école, un espace de rencontres et de découvertes du pays ». </div>
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Le vieux militant fait, surtout, revivre de nombreux personnages qui, à un moment ou un autre de l’histoire de l’Algérie, ont joué un rôle. Défilent les figures d’Omar Oussedik, Ali Laimeche, Omar Boudaoud compagnons de jeunesse. L’auteur a croisé ensuite dans les prisons Benbella, M’hamed Yazid, Bitat, Abane Ramdane, Ali Zamoum. Les pages fourmillent de souvenirs sur des militants comme Hamou Boutlelis assassiné à sa sortie de prison et des dirigeants ou des militants comme Ali Yahia Abdenour, son frère Rachid, Bennai Ouali, Abdelmalek Temmam. Hommage est rendu, également, à des militants anonymes et aux Européens qui s’impliquèrent dans la lutte pour l’indépendance. Dans cette galerie on retrouve même Moufdi Zakaria, l’acteur Hassen El Hassani ou Abassi Madani qui furent tous emprisonnés entre 1954 et 1962.</div>
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Gloire et dévoiement</div>
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<img alt="Afficher l'image d'origine" src="http://i.ytimg.com/vi/xtJX2pj3PaE/hqdefault.jpg" /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
Mazouzi a accompagné les différentes phases de l’histoire de l’Algérie. De ses premiers pas dans le PPA jusqu’à ses ultimes engagements aux côtés de Redha Malek ou Mostefa Lacheraf. La partie qui relate le passage de l’homme dans différents postes de responsabilité, tant dans les structures du FLN que de l’Etat est toute aussi captivante et instructive. Celui qui fut wali et impliqué dans le FLN à une période cruciale dit beaucoup de choses. Sur la crise du FFS de 1963, le congrès du FLN l’année d’après, le coup d’Etat du 19 juin 1965, les premières élections des APC en 1967… S’il ne fut pas toujours un acteur de premier plan, il évoque de nombreuses péripéties et dresse le portrait d’hommes comme Aït Ahmed, Ahmed Ben Bella sans complaisance mais sans haine. Ne voulant pas s’engluer dans les luttes intestines, il préféra, dès 1962, s’impliquer dans le travail de terrain pour l’édification d’un Etat. </div>
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<img alt="Afficher l'image d'origine" src="http://www.lexpressiondz.com/img/article_medium/photos/P150519-08.jpg" /></div>
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« C’était une époque de perspectives et d’espoirs où les jeunes refusaient des bourses à l’étranger et des offres alléchantes de vie plus facile ailleurs ; ils voulaient travailler, se battre ; ils croyaient en leur pays en pleine construction ; ils avaient foi en leur peuple qui souffrait mais qui avançait », lit on page 324. Son livre est celui de multiples aspects de l’Algérie indépendante dont on découvre à la fois l’élan vers la modernité et les fragilités. Il s’attache à rappeler les moments de gloire et à regretter les dévoiements qu’ils situent à l’avènement de Chadli Bendjedid qui fut une sorte de descente aux enfers. Relatant surtout son expérience au niveau du ministère du Travail qu’il occupera de 1968 à 1977, il met en valeur le travail collectif de ses cadres et l’apport de l’écrivain Kateb Yacine et du peintre M’hamed Issiakhem. Il relate, également, de nombreuses missions à l’étranger (Chine, Corée du Nord, Cuba, Grande-Bretagne, Guinée…). </div>
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</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
C’est un récit assaisonné de croustillantes anecdotes sur une époque où l’Algérie jouissait d’un immense prestige. Le régime de Boumediene a, amélioré le sort de la majorité des Algériens. Mazouzi garde encore une admiration pour le raïs qu’il explique et justifie. Mazouzi s’appesantit sur les réalisations à tous les niveaux et fait part de la volonté de Boumediene de corriger les erreurs après 1976.</div>
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A travers des évocations tantôt sur un ton grave et tantôt léger, le livre ne se lit pas comme une fastidieuse leçon d’histoire où l’auteur se donne le beau rôle. Son intérêt premier est dans cette rencontre entre un parcours personnel et l’histoire d’un pays. Les malheurs et les espoirs de l’un et de l’autre ont nourri une fabuleuse histoire dont nous découvrons chacun des aspects méconnus.</div>
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<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">R. Hammoudi</strong></div>

Le Moudjahid Moh Said Mazouzi de Makouda un condamné à mort dans l'affaire du Bachagha Ait Ali

Par Rachid Hamoudi Le Moudjahid Moh Said Mazouzi de Makouda un condamné à mort dans l'affaire du Bachagha Ait Ali L’homme avait to...

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<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
Par Rachid Hammoudi .</div>
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<span style="line-height: 19.32px;">De passage au village Cheurfa , prés de Tigzirt ,ou s' est entrouvert l’écrin de souvenirs</span></div>
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<span style="line-height: 19.32px;">Cheurfa ou se pressent les visiteurs, pourtant moins peuplé, avait plus de prestige. On y organisait aux alentours du Mausolée de Sidi Boubker une fête annuelle. La population de toute la région s’y retrouvait à la saison des semailles. Chaque village établissait ses quartiers dans une maison. A la tombée de la nuit, toutes les places illuminées s’animaient aux rythmes des tambours. Le couscous était disponible partout et l’on pouvait rejoindre sans gêne tout groupe entourant un plat que des serveurs n’oublient jamais de remplir à ras bord de sauce gluante. Des tas de grenades ou de melons attiraient des nuées d’enfants jusqu’ à une heure tardive de la nuit. Les mordus de foot–ball enchaînent les parties au clair de lune.</span></div>
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<img alt="Afficher l'image d'origine" src="http://abdtahar.free.fr/photos/scenesdevie/sidi-boubekeur-cheurfa2.jpg" /></div>
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<span style="line-height: 19.32px;">La Zaouïa où repose le saint homme conserve peu de traces écrites sur sa geste et la nature des miracles qui lui ont valu une solide réputation. Qu’importe on vient célébrer une gloire s’étirant jusqu’au temps du prophète de l’islam. Il importait de mieux connaitre la geste de cet homme de religion que celle de ses ascendants.</span></div>
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<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></div>
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<span style="line-height: 19.32px;">La fête annuelle n’attire plus de monde. Cheurfa s’anime seulement en fin de semaine. Beaucoup de femmes continuent à croire aux prodiges et miracles attachés à la seule évocation du lieu. Pour éloigner le spectre de la maladie, tenir en respect la malchance, elles se déchaussent et pénètrent dans le petit mausolée. Elles tournent le dos aux alcôves ou brûlent des bougies et aux murs de céramique. Certaines marmonnent des prières inaudibles en caressant les tissus qui recouvrent le catafalque. </span></div>
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<img alt="Afficher l'image d'origine" src="http://www.vitaminedz.com/userfiles/image/Carnet%20de%20Voyage%20-%20TO/008.jpg" /></div>
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D’autres, indifférentes au recueillement papotent. Elles ne sont pas impudentes au point de répondre aux portables qui continuent de sonner. Elles sortent alors sur une petite esplanade où s’enchevêtrent presque les branches d’un olivier et d’un mucocolier. Leurs rires et simagrées contrastaient avec l’attitude des talebs. Ils ne sont plus nombreux. Ils viennent désormais de régions lointaines. Seul le passage furtif de l’un d’entre eux dans l’étroite cour dallée ou le concert de voix s’élevant d’une chambrette, toujours à moitié entrouverte, trahissent leur présence. Ils ne se mêlent jamais aux visiteurs, qui en signe de piété, immolent parfois un bœuf ou offrent des quartiers de viande aux visiteurs. Ils croyant pouvoir repartir, l’âme purifiée et la volonté raffermie. Cheurfa ressemble désormais aux autres hameaux. </div>
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Les enfants ignorent l’existence même de rendez vous annuel d’allégresse et de réjouissances. Il n’est plus attendu dans l’impatience et la fébrilité. Le village maraboutique, comme tous les autres ne refusait plus ses filles aux « Kabyles ».</div>
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<img alt="Afficher l'image d'origine" src="http://tiziri.net/media/kabylie/tizi-ouzou/illilten/ait-Aissa-Ouyahia/vuciker.jpg" /></div>
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On a prétendu qu’elles étaient réservées aux hommes se réclament d’une prestigieuse lignée. Qui d’entre elles, oserait agréer la demande d’un « kabyle » au risque d’entraîner quatre vingt dix neuf personnes (le nombre des noms attribués à Dieu) en enfer ? Ces craintes et ces précautions n’ont plus cours chez les nouvelles générations. Elles ont déjà renié tant de choses. Les noms attribués aux nouveaux –nés pour célébrant les grands noms de l’islam sont déconsidérés. Lina, Tania, Samy et Amayas ont remplacé Hamza, Fatma Zohra ou Othmane.</div>
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Par Rachid Hammoudi: Virée à la Zaouïa de Cheurfa - Tigzirt

Par Rachid Hammoudi . De passage au village Cheurfa , prés de Tigzirt ,ou s' est entrouvert l’écrin de souvenirs Cheurfa ou se pr...

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